生命真的是幸福快乐，充满希望的吗？
不是。生命中充满了矛盾、痛苦，生命如此短暂而捉摸不定。
生命就一定值得热爱吗？
热爱的意义在哪里？生命究竟有何意义？
即使生命有很大的意义，这个意义的意义又是什么？──我们终究会陷入空虚。“无论怎样努力，我们无法改变事物的本质。”所谓生存的悲剧性在于是。
然而，我们即可以因了生命的空虚而否定生命吗？否定生命的美好、价值、意义，否定自我？不能。痛苦与空虚是不能成为我们不热爱生命，亵渎生命的理由的。
对一个人而言，如上面的痛苦、空虚，只能是他人生的丰富。他必须战胜空虚，战胜痛苦；他只能肯定生命，而不能否定生命；他只能成长为一个人，而不能退归为一个禽兽；他只能让一切美好、幸福获得意义，甚至让痛苦获得意义，也就是人生获得意义，而不能让生命失去意义。── 一个人的存在必须是有意义的。
一个发现了生命意义的人，一个知道了为什么而活、什么才是真正的真理的人，当他面临世界的空虚，以及残酷而不自由的现实，他再一次顽强地肯定了生命。只有经过这样的肯定，一个严格意义上的人才真正诞生了。
人的生命，不是一个简单的热爱者，一个庸俗的幸福的陶醉者，一个虚伪的理想主义者，一个视痛苦而不见的虚假自欺者。一个完整的生命，应该是一个领略了人生莫大的空虚和痛苦，继而又战胜了这种空虚和痛苦的人。生命，要勇敢地承担起人生的痛苦与不幸，从而使生命得到空前而莫大的肯定，获得最大的意义。
一个严格意义上的人，正是这样一种领略了生存的悲壮性的人：他高傲地挺立，蔑视一切痛苦，自由地呼吸来自高原的空气；他坚毅的目光投向远方，自豪、神圣，领略人间一切风光......没有经历这种悲壮性，人的生命是庸俗的、渺小的、灰暗的、不完整的。一个人必得经历这种悲壮性过程------尼采所谓生存的悲剧性在于是。
这样，一个人的成长经历了这样一个过程：对生命的肯定──否定──再肯定的过程。当一个人体验生存的悲剧性，继而肯定生存的悲剧性的，人生壮观而辉煌。这种状态，完全区别于悲观主义，或者庸俗的理想主义，我们可称之为悲剧主义。请看尼采对于成长的描述。
当我们沉醉于对生命发现的无限喜悦中，当我们沉醉在对生命美好的梦想中，当我们跃跃欲试，兴高采烈，我们顿然会体会到一种巨大的惊骇，我们的惊喜化为乌有。
生命的存在，只有作为艺术现象时，才是合理的。可生命本身远远不是艺术现象，人生的现实充满了残酷与不合理；梦想只是梦想，无法变成现实，生命无法如梦幻般完美，可是痛苦、寂寞、苦恼，却无法避免，无法抗拒。一切的存在，不管怎样的存在，其意义究竟在哪里？生命可以是美好的，美好的意义又在哪里？发现了世界又怎么样？发现了自己又怎么样？美好总是虚幻，人生不过是无法改变的现实，不过是宇宙的过眼云烟。一切有什么意义......
我们沉默了，投入到莫大的惊疑与恐惧中，我们步入虚无。一切是空虚的、短暂的、现实的，我们无法排斥生存的寂寞、孤独。绝望的叔本华干脆说，人生彻底是痛苦的，不可救药的；基督教则设置一个上帝；一些道德哲学则抛置理想、天堂等观念，麻醉人们的神经。
可生命之路，并不由于痛苦而走向了颓废，走向自我毁灭，生命的智慧站起来了，并得出了关于存在的答案：
因为空虚、短暂、痛苦，生命才这样悲壮、神圣。生命存在原是处于伟大的悲剧之中，不体验这种悲剧性，又怎么体会真正的生命？没有领会生存的痛苦与悲壮，生命是怎样的贫乏而平庸。
可痛苦不是生命的本质。生命的本质，是在对痛苦的不断超越中。
生命通过不断的创造，不断地超越痛苦，从而获得人生的充实、意义，与辉煌。对一个人而言，他只有接受命运，接受任何命运，任何挑战。除了对于生命的热爱与赞美，他别无选择。
------“痛苦是不能当作与生命敌对的”。
在一个人眼里，生命即是“对命运的无限热爱”，即是对生存价值的无限肯定，正是对人生意义的不断高扬。因为如此，人才超越了一般动物，成为高尚的人。凭着对生命的无限热爱，对美好的无限创造与追求，我们的灵魂得到慰籍和充实。一个人的生命，要获得充实与意义，也正在于对生命意义的无限创造。因着追求生命的意义，人生神圣而辉煌。
尼采用骆驼、狮子、孩童来表现人生的三种形态，对生命的肯定过程有这样三个阶段：骆驼，由骆驼到狮子，由狮子到孩童。
骆驼：人生处在残酷的现实之中，背负着沉重而复杂的精神枷锁，不知希望何在，出路何在，茫茫然忧郁困顿，苦闷彷徨，步履艰难地探索生命的绿洲。
狮子：人生处于生命悲剧性的体验之中，获得了生命意义的最大肯定，从而仰天狮吼。他变得雄伟、明智，充满了搏击命运的力量，他直而任何挑战，具有不可一世的气概。他向一切迷茫与痛苦，摆开了决斗的架式，背上的精神重负早不知甩到了哪里，显示出巨大的威摄力── 一切痛苦与不幸，在对生命的肯定中，算得了什么？！
孩童：在体验了生存的悲剧性后，我们欣然接受了命运，我们的心渐渐平静，开始坦然宁静地注视一切，我们复又显现出对于世界的欢喜：这毕竟是我们的世界，我毕竟是我自己。一切在我们眼里，变得那样纯净而丰富，我们不露任何厌恶。孩童永远是乐天而幸福的，孩童永不知厌恶生命，他的笑开朗而纯真，他的生命新奇而祥和、喜悦而美好；他总喜欢变化，他总是饱含着对一切的好奇与希冀，一切都是他的朋友。
由骆驼到狮子，再由狮子到孩童，这便是一个人的哲学过程；或者说，自我回归的过程。
