我们所理解的人的世界，是一个美好的价值意义世界。
但你说，世界并不是这样的，现实是残酷的。
人的世界可以解释一切美好，但我们怎么理解生命的丑恶呢？虚伪、残暴、自私自利、毫无创造的生命情态；压迫、战争、犯罪？......
对于丑恶的解释只能来自一个异化世界，人类的疾病世界。人的现实世界是由人的世界及人的异化世界构成的。
否定生命的意义，悲观消极处世，失去精神追求，这是我们不能理解的人的存在，也就是人的异化存在。
如果一种文化形态抵制自我自由、压抑个性成长，我们说，这是文化的异化。
世俗是一种典型的异化。在世俗的世界里，理想虚幻化了，利益物质化了，生活僵化了，失去了生动和色彩。世俗的世界是一个失去了人的精神的世界，一个单纯的物质世界。
人的世界探讨人之为人，探讨生活及生命的意义，世俗者逃避这些问题。
世俗说：“人是怎么回事，人怎么可能知道？”
世俗说：“你问我生活的意义？玩什么深沉？”
世俗说：“人，不就是吃好喝好玩好乐好，就是赚钱，就是图个自在？”这种回答其实与人活着是为了吃饭别无二异。
在世俗的眼里，那些顿悟者被当作伟人、圣人、先知、佛、神、孤独者、清高的人、疯子、莫名其妙者。他们把这些人理解为脱离了他们生活的实际的人，他们处处显得对这些其实真正活着的人的不理解。
虚无（或虚无感），这是另一种往往被忽视的异化。虚无是一种彻底的荒谬感，是丧失了人的生活的又一种表现。法国的加谬将人的存在视为局外存在，处处显得荒谬而难以接受，人降临这个地球似乎非常可笑，而人的命运就象希腊神话中的西西弗斯。
西西弗斯一次次把石头推上山顶，石头又一次次从山顶落下来，他再一次次推上去，这样永无休止。
西西弗斯本质上并不知道他的目的是什么，他毫无归属感。
另一位法国存在主义者萨特在他的小说《恶心》里描绘了一种称作"恶心"的心理：存在不是必然存在，只不过是在这里，存在物出现了，让人遇见了，可是我们永远不能推论出来。一切都是没有依据的，这所公园，这个城市，和你自己，都是。我只是偶然出现，我的存在象一切石头，一棵植物，一个细菌一样。一切都是偶然的，人生也是偶然的、无谓的、无根据的。意识到这一点，你就想呕吐。这就是恶心。
萨特描绘的"恶心"感，也就是虚无感。人生似乎无所谓意义，无所谓目的，所谓"生活"的概念是什么，也不得而知。
虚无感否定了存在的意义，否定了生活，人似乎出现在一个陌生的虚幻的世界，做着虚幻的事情。这种一种可怕的空虚，是一种深层次的异化。
根本说来，异化是由于人类缺乏自我把握的能力而引起的。异化现象是人类社会的客观现实，由于人类成长的局限，人的异化广泛地存在着，并由于伴随了人类几千年的文化而根深蒂固。有人称，人类这个充满了异化的现阶段，还处在人类发展的史前史阶段。
就整个人类而言，在目前这个时代，人与人之间似乎越来越难以沟通，越来越失去理解，越来越需要呼唤爱。精神的匮乏与不振，价值道德沦丧，情感信仰危机，残缺的自尊，正成为人类巨大的迷茫。来源于人类自身的精神危机正如地球的环境一样，不知不觉伤害着人类。人活着，究竟是为什么，这个概念已不再清晰。这都是很值得关注的异化现象。
语言不用来交流思想与愿望，而用来攻击漫骂，这是语言的异化。
生活着而不追求人与人之间的美好，不从事创造，得过且过，这是生活方式的异化。
道德不寻求人之为人，而将自己的幸福建立在别人的痛苦之上，这是道德的异化。
美的不是纯朴的品质，而单纯是庸俗的衣着、相貌、浪荡的习气，这是美的异化。
科学不用于探索宇宙的奥秘，而用来制造杀人武器，这是科学的异化。
组织管理不用来集合全体人的才智与创造，却去剥夺人的创造性、压抑人性，使人成为机器、工具，这是组织管理的异化。
教育忽略培养真正的人，不注重培养美好与生活的领会者，而只追求单纯的考试分数、学科成绩，这是教育的异化。
艺术不用来抒发真实的情感，不用来表述生命真实的体验，而以虚伪媚俗哗众取宠代替，这是艺术的异化......
也许我们最应关注文化的异化。文化是人的生存大环境，好比自然环境，在一个严重污染的环境里，自我的生存及成长都受到极大的威胁。面对这样的异化，我们需要考验我们的意志力，考验我们做人的品质。
比如，当海枯了，石烂了，爱情还会是那样热烈吗？
有一个例子。一个叫弗兰克尔的人，一位奥地利医生，二战期间，他被囚禁于纳粹的集中营。集中营的黑暗，你也是知道的。在魔窟般的集中营，他的家人几乎被杀完了，每个囚犯都从活生生的人变成了一个个单一的号码，除了自身赤裸的躯壳外，一无所有。然而，在巨大的精神折磨下，在沉重的无奈里，他发现他仍然拥有着自我。集中营的非人经历最终未能摧垮他的信念，反而高扬了他的道德标准。他这样说，在人的生存遭到外部势力限制时，人生几乎既无创造，又无享受，这些肯定人生的东西都被剥夺了，一
个人唯一拥有的，也许就是人生的态度。一个人如何接受命运，承受命运带来的全部苦难，如何背起十字架，这促抉择──即使在最困难的处境下──使他有充分机会深化人生意义。身处逆境，人或者是保持勇敢、尊严，无私无畏，或是为了保全个人性命，忘却人的尊严，沦为动物。这里，人面临抉择......这种抉择决定了一个人是否配去承受苦维。
一个人，只能是一个人。人不追求人的存在，就与动物无异了。不是吗？
异化的概念让我们看到了人身上的两个我。一个健康的积极的我，一个不健康的消极的我。就如植物，有的威扬挺拔、郁郁葱葱，有的中途夭折，成为残枝败柳。健康造就了英雄、伟人、纯朴的人、美好的人，不健康则成全懦夫、庸士、虚伪的人、丑恶的人。在前者的身上，我们很容易找到那些令人性闪光的优点，比方，乐观、正直、善良、胸怀坦荡、自信、勇敢、机智，......在后者的身上，我们容易发现的是狭隘、自私、封闭、庸俗、仇恨...... 人本身表现出美好与异化的两重性，人类是克服异化而成长的。
研究异化在于消灭人的疾病，把人还给人本身。
[旧稿不太满意,只能改成目前这样的了.明天,继续.]
