人的生活构成了人的世界。既然我们只能理解一个美好地存在着的人，那我们也只能领会一个美好的人的世界。
这是一个令我们无限冲动而渴望探索的世界，一个极其生动而又有着无穷奥秘的世界。
这是一个宇宙中唯一有着欢笑的世界，一个音乐、舞蹈、歌唱的世界。
人的世界存在于我们不断的探索创造中。
如果我们有能力，我们会走遍地球的每一个角落，我们想看清这块土地上的每一个细节，我们会了解海底千奇百怪的动物，我们要欣赏到每一处风景，我们会体验一切。
如果有能力，我们还会遨游太空，探寻极其遥远的所在到底有什么、到底是什么样子。
如果有能力，我们会穷尽一切可能的生命美好。
世界在一个人的眼里永远是新奇的,这是一个人的生命力.
人对宇宙的探索可以分为三方面：
1， 对宇宙本体的探索，如对天体、地球等自然存在极其科学规律的探索。
2， 对生命本体的探索，如对生命形式的来龙去脉极其科学规律的探索。
3， 对生命意义的探索，既对生命如何美好存在的研究，这诞生了哲学。
一个人或许当不了研究自然的科学家，但一个人却必须是哲学家。因为人是一个生活者，人必须享受生活，这只有哲学能办到。
我们所理解的人的世界，是一个价值意义世界，一个自我互相成长的世界，一个人之为人的世界。
如果把许许多多的思想家聚在一起，我相信他们会热烈地讨论：一个人应该是怎样的。
如果孔子说服不了庄子，或者庄子说服不了孔子，有什么关系呢？我相信他们会互相敬重，互相欣赏。他们按照所领悟的自我的本来的面目生活，实现着人之为人，实现着生命的美好，他们应当庆幸彼此伟大的相遇。
在人的世界里，艺术的本质是表达真的渴望，文化的本质是使人成为人，道德的本质是尊重人，教育的本质是培养真正的人，管理或组织的本质是集中全体人的创造力，生活的本质正是弘扬光辉灿烂的人性。
人的世界是个美好的世界，失去了这种美好，我们一天也活不下去。
美好，是一个自我健康的标志。那些健康的生命情感，比如喜悦、快乐、欣慰、赞叹，或者崇高、庄严、伟大，浪漫，意志，等等，都只是来源于健康的生命，或是生命处于健康的时候。
对于一个追求自我实现的人而言，世界只能是美好的，而绝不是丑恶的；生命一定是有意义的，而不是空虚的。作为自我主体，一个人只有肯定了生命的美好才肯定着自身。人必须生活在充实的意义之中，籍着对于美好的领会与创造充实生命。美好，这是一个人面对世界的必然认知与态度，在一个人的眼里，世界一定是美丽的。
尼采说，人，正是这个大地的意义。这个大地，也因为人而有了意义。人的幸福就在于实现这个意义。我相信尼采是对的。
尼采说，这世界，是我们自己的世界呀！我们是这个世界的主人，也是自己的主人。一切是多么美好，多么神奇！我们给一切命名，我们创造一切，也创造我们自己。我们想象最美好最伟大最幸福的事情，我们让自己达到我们想象的极限，我们再着手将这想象变为可看到的，可接触的，变为现实，我们称这为创造。这，便是我们的生活。人，正是这样的一个创造者。人的幸福，就在于这样的创造，在于这样的创造带给我们生命的意义。
你不认为尼采说的是真理吗？
尼采说，在这个永恒的宇宙中存在，活着，这是怎样的神奇怎样的令人欢喜呀！生命是我们的舞蹈，我们的爱，在伴着音乐舞蹈，于绚烂的虹彩之上舞蹈，轻快的风儿还在原野上传送我们爱的歌声。那是怎样美丽的舞蹈，怎样动听的歌声啊！我们带着疑惑，带着热情，带着渴望，来到这世界，这世界，也如花一样期待着我们。浓香馥郁的清风寻觅我们，一切的溪水也欢喜地跟随我们。我们和一切对话，听一切的歌声，多么可爱啊！我们如此地爱着这个世界，也爱着我们自己。
你不认为尼采说的是真理吗？
尼采说，面对这个新奇的世界，我们有着抑制不住的冲动和渴望，我们带着激动人心的想法，跃跃欲试，我们充满了发现与征服的信心。我们是伟大的冒险者，我们丝毫不在意翻船的危险，一切在我们伟大的勇气面前，都显得那样谨小慎微。我们涌向一片尚未开发的领域，没有人知道它的界限，其中充满了华丽、诡异、疑难、惊奇、圣洁，使我们的好奇和渴求有如脱缰之马，不可控驭。天啊！再没有任何东西可以满足我们无穷的欲念了。这是多么地让人欢喜！
你不认为尼采说的是真理吗？
尼采似乎在说，生命如果不是美好的壮丽的，我们的爱如果不是热烈的真挚的，我们怎么能忍心做一个人呢？如果生命不是伟大的幸福的，我们生存的意义又有多大呢？我们怎么能忍受一个平庸的没有创造的生命？我们怎么能忍受一个人亵渎这伟大的生命？怎么能够理解一个痛苦者、自私者、软弱者？
你不认为尼采说的是真理吗？
我认定，尼采说的是真理。我认定，人的世界正如尼采所说的。
[在情绪允许时间有闲的话，把删的修改加上，这一节再补充。明天，继续。]
