[说明：这是旧稿，略有删，但不是很满意，却无暇改了。]
我们是谁？我们要干什么？
人会问自己。这是因为，我们的自我意识，我们的自觉。我们要追求生命中的真，那就是生命的意义。
鸟儿飞翔在空中，永不要管空气是什么；鱼儿于水中嬉戏，永不必知道水是什么。但一个人活着，却要追问，人是什么？
人是什么？这是人自造的迷。无论是刀耕火种的古人，还是头脑极其发达的未来人，他们都要问。没有这种追问，一个人就不成为一个人。
人追求一种人的存在，追求生命对于我们的意义，追求人之所以为一个人。
这说明，人，一定有一种意味。一个人活着，一定意味着什么。这正如俗语说的“人活着不是为了吃饭”一样。
人，就是这样的一种意味。不然，人就与动物无异，或者，人就可以随便是某个东西，比如一块石头，一棵草，或是行尸走肉。
不然，人就无所谓存在，或不存在；人就无所谓幸福，或者痛苦；爱，或者恨；无所谓理想不理想，精神不精神。
而这种意味，决定了人的高贵，人的伟大。
有了这种意味，我们就成为一个人，一个与所有伟大人物平起平坐的人，我们就能与一切存在对话，与过去对话，与未来对话。
有了这种意味，我们就能战胜各种痛苦，具备起生活的力量与勇气，过一种明智、充实的生活。
这种意味，决定了我们应当怎样，不应当怎样；应当做什么，不应当做什么；决定了一个孩子应当成长为怎样的人。
这种意味，决定了一个人的尊严，决定了什么才是一个人的痛苦，什么才是一个人的幸福。
这种意味，就是孔子之所以是孔子，庄子之所以是庄子，马克思之所以是马克思，雷锋之所以是雷锋；就是一个人之所以是一个人。
这种意味，就是我们生命的意义所在。
一个人一个领悟了生命意义的人，也就是领悟了人之为人的人。一个明了了人之为人的人，也就是一个领悟了生命意义的人。
人追求生活的意义，追求歌唱之为歌唱，劳动之为劳动，爱情之为爱情，生活之为生活。
人追求人之所以为人。
所以孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
所以诸葛亮说：“志当存高远，幕先贤，忍曲伸，去凝滞，绝情欲，广咨问，使庶几之志，揭然有所存，側然有所感。”
所以毛泽东说：“人是要有点精神的，有了这种精神，一个人就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益 于人民的人。”
所以雷锋说：“青春，只属于永远力争上游的人。”
所以契柯夫说：“一个人的一切都应该是美丽的，面貌，衣裳，语言，举止，心灵。”
所以海明威说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
所以尼采说：“痛苦，是不可以与人的生命敌对的。”
因为，人要实现人的存在。
我读到过一首诗，叫《有谁是你》，我认为这是对人的追求的最好的体味。
“我把泪水和欢笑留给你，我把梦和追求留给你，我把早晨和黄昏留给你；我把我的一半留给你。我知道这个世界上必有你的存在；必有你容纳我并拥抱我的一切......
虽然有时候我很孤独很寂寞，甚至忍不住想尽快寻觅你得到你，想向你敞开我的情怀，想向你挥霍我的欢颜，但为了来日如期的温馨，我必须凝聚我的渴望，必须凝聚我的向往，必须凝聚我的热情。
我知道你一定在的，一定在前方某个路口或者某个站台上等我。我知道你最终会出其不意地走过来，出其不意地和我相识并且相知。
就这样，我很孤独、很快乐地走在这条路上，我的目光总是坚定不移总是总是向着前方。而且全然不顾荆榛遍地、险壑如林。
我时常检查自己的脚步是否坚定，时常望望跨度大些再大些，我老是想象即将与你相会的日子，老是回味你。我甚至已经感觉到你的存在，感受到你的呼吸，我已经看到你在前面不远的地方正摇曳着一束鲜花，向我频频致意、频频呼唤......
就这么走向你，我满是尘土、满是疲惫。
就这么奔向你，我泪流满面、笑容满面。
纵然不知──
现在有你是谁？究竟有谁是你？！”
追求生命的真，这让人的生活也充满了意义。......
追求人之所以为人，正是我们生命的意义。
