二,孔子说"人":纯正快乐的生命
:time:《关雎》，这是多么美的诗呀。不然，我怎么把她编在《诗经》之首呢？
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右 之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
这首诗，乐而不淫，哀而不伤，思虑是那样端庄，性情是那样纯正。你理解整个《诗经》吗？《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，那就是“思无邪”──纯正无邪的心志。
拥有纯正无邪的心志，人是向往美好的，是一个纯纯朴朴美好的生命，一个光辉的有意义的生命，一个象模象样的人。
仁，或者人，就是这样一个纯纯正正的人，一个追求美好的人，一个象模象样的人呀。
如果他是国君，他是一个好国君。如果他是臣子，他是一个好臣子。如果他是父亲，他是一个好父亲。如果他是儿子，他是一个好儿子。
如果他富有，他是那样地爱好礼仪。如果他贫穷，他也不失快乐。
他有着纯净无邪的心志，他讲求做人的道理，他用心地生活着，他快乐地生活着。
所以，朋友们信任他，少年的人怀念他，善良的人喜欢他，年老的人因为他而感到安宁。
所以，在那和煦的春日，他会穿起春天的衣裳，和朋友一道，沐浴在春天的阳光里，陶醉在迷人的春风里，歌舞相和，尽情抒发爱的情怀。
天下有什么道理可以让我们费尽心机呢？做人，就是要做个端端正正的人，做个美好的人，做个正人君子。只有端端正正做人，追求做人的道理，我们才能享受这美好的生命呀。所以，人之为人，就是要保持我们这纯正无邪、向往美好的心志。
[color=red]无论在什么情况下，无论在什么环境中，无论在怎样的时刻，我们保持这纯正无邪的心志，只有这样，生命才依然那样美好，焕出光华，这，就是我所说的中庸。
[/color] 舜啊，他是个大智者吧，他抑恶扬善，辨别真伪，将真理用之于民。舜之所以为舜，不正是因为他善于中庸吗！
颜回，又是多么让人欣赏啊。他依照中庸做人，一旦认定了一个道理，就再也不失掉它。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
天地是博大的，是无私的，日月的光芒照耀到每一个它能到达的地方。我的生命也能如日月一样焕发光彩吗？可是，生命的逝去，就象是流水一样呀！
宰予，可你竟然会在大白天睡觉，哎，真是朽木不可雕啊。原壤，你这没规矩的贼子，幼时就不学好，长大了还是没出息，你还活着干什么！你这该打的！你这该打的！
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”
做一个纯正的生命，不是很快乐吗？即使粗茶淡饭，困了拿胳膊当枕头，又有什么值得在意呢？靠不义得来的富贵，不过象浮云一样。我们所以快乐，正在于我们是美好的人啊。
一个心术不正的人，还谈什么快乐呢？
所以，那些巧言令色、道听涂说的人是值得鄙视的，那些饱食终日、无所用心的人令人厌恶的，还有那些每天聚在一起，讲些不三不四话、玩弄小聪明的人，那些不求进步、不思进取的得过且过之辈，那些患得患失的小人。最值得痛恨的还有那些背弃原则、不分是非的老好人。
一个人只要用心追求做人的道理，就是一个不错的人了。一个完人又何必非要具备臧武仲的智慧？公绰的贤德？卞庄子的勇敢？冉求的技艺？生命美好高深的境界，圣人也有达不到的。一个人只要见利思义，见难奋不顾身，不轻易改变做人的志向，不也可以说是完人吗？
一个人如果执着地追求美好，就没有什么能改变他的志向；一个人如果坚决地抵制邪恶，就不会做出不良的行为。做一个真正的人，执着地追求美好，坚决地掏邪恶，并不是什么难事，只要用心尽力，我看没有人做不到的。也许真有人做不到，可这样的人我实在还未见过。如果努力，人人都可以是尧舜啊，为什么没有人能做到呢？要求一个人做到“中庸”，实在是太难吗？
人们都说：“我知道应该怎么办。”可在利欲的驱使下，都象禽兽一样掉入陷阱，而且不知躲避。人们都说：“我知道这个道理。”可是要纯纯正正地做人，连一个月也难坚持。一些人才足以治天下，一些人为了道义可以不要爵禄，一些人勇敢得可以出生入死，可要他端正地做人，却不可能。
中庸之道，真的行不通了吗？智慧的人总认为做人的道理很简单，没必要认认真真地去做；而愚笨的人却认识不到这些道理，又总不知道到底应该怎么做。贤良的人做起来总是超过别人，以为那些基本的道理没必要知道，可不肖的人却总是不能做到，又不要求自己去做到。
《易》，是哪位智者创造出来的呢？既高妙又完备。一个人，总是面对着各种各样的环境和境况，而《易》，则告诉人们保持内心的端正，以选择正确的行为方法。有了《易》，一个人就可以少犯错误，并不断纯洁自己的品德。天下怎么会有这样奇妙的书呢？
可能够保持生命的纯正，只有一个领悟了生命意义的人才能做到呀。
只有领悟了生命意义的人，才知道追求什么，舍弃什么，爱好什么，讨厌什么；才知道什么是对，什么是错。所以他明智，不忧虑，不惧怕，无论贫贱艰难、富贵安乐，他都能坚持自己做人的志向。他安心做自己认为正确的事，做使生命更加美好的事。而这些，是一个“不仁者”所达不到的。
这领悟了生命意义的人正是“君子”。一个君子立于世间，不讲什么可以不可以的，凭的是做人的道理；如果一个君子失去了他的追求，还叫什么君子？！所以，一个君子一顿饭的功夫也不违背原则，紧急关头如此，颠沛流离时亦如此。
够得上君子，一个人是足以令人称道的。
不做个美好的人，不追求做人的道理，一个人生命的意义何在呢？齐景公虽有马千驷，到死之日，人们并未称赞他。倒是伯夷、叔齐，虽饿死在首阳山上，人们至今还怀念他们的高节。水与火，我们一天也不能缺少，但一颗纯正无邪的心失去了，一个人就不成为一个人了。拼命地追求活命，一个人照例会死去，可勇敢地探索真理，一个人却更成长为一个人。一个人不能更改做人的志向呀，即使冒着生命危险，也要维护做人的尊严。 [b][size=4][color=red]三,孔子说生活:礼乐的美好世界[/color][/size][/b]
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